En Tiawanaku. Poemas de la Madre Coqa, la poeta Judith Santopietro nos lleva de la mano por viajes físicos y metafóricos, del cuerpo y del paisaje, de los estados liminales entre la vida y la muerte. Basado en su viaje a Bolivia para escapar de la recrudecida violencia por el narcotráfico en su estado natal de Veracruz, México, Tiawanaku es un acercamiento respetuoso a las cosmovi- siones de los kechua y aymara, pasado por el filtro de la poeta en busca de respuestas a crisis existenciales.

En Tiawanaku encontramos a deidades como Viracocha y rezos de la alta montaña, y al dejar muchas palabras en su kechua o aymara original, Santo- pietro provee una textura y un multilingüismo que nos adentra en esos otros mundos. Al final, aparece un glosario con el que el lector sigue aprendiendo más. Dejar esa multiplicidad es una apuesta acertada en pos de desborrar colonialismos.

El poemario es un acercamiento a los rituales y deidades que conforman ese mundo andino, como en el poema “Ñatita”, donde la poeta se sienta a comer, conversar e incluso ver la tele con una calavera ritual decorada que tiene nombre y a veces sale a pasear.

La poeta, que recién había presenciado la muerte de vecinos y familiares en su natal Veracruz, e incluso fue ella misma objeto de violencia, convive con la muerte e intenta hacer las paces con esta. Para ello, huye al sur, hasta los helados parajes de Bolivia.

Liliana Valenzuela

Tianawaku también es una conversación alrededor de las implicaciones políticas que significa ser maternado en una u otra lengua y cómo es que se decide llevar esta lengua a otros territorios y espacios; en algunos casos, sumamente incómodos pero urgentes ante las lenguas del imperio; en otros, harto conflictivos como aquellas palabras que regresan a nuestros labios del destierro ancestral al que fueron obligadas, y que nos devuelven universos y visiones del mundo sumamente esperanzadoras sobre cómo poner la vida en el centro.

Maricela Guerrero